У березні 1185 року в 23 роки помер король Єрусалимський Балдуїн (Бодуен) IV. Він не дуже відомий своїми подвигами. Однак цей приречений юнак за своє коротке життя зробив набагато більш помітні справи, ніж, скажімо, його всесвітньо відомий сучасник Річард Левине Серце (Richard the Lionheart, C?ur de Lion, 1157-1199), причому в набагато складніших умовах. В період його правління Єрусалимське королівство хрестоносців уподібнилось горіху між мусульманськими обценьками. І Балдуїн, незважаючи на страшну недугу, до останнього дня відстоював інтереси своїх підданих.
До початку правління Балдуїна IV франки (та їх нащадки) володіли усім узбережжям Сирії і Палестини від Аманских гір до Сінайської пустелі. Існував конгломерат автономних, але готових прийти на допомогу один до одного християнських держав - Антіохія, Тріполі та Єрусалим.
Королю Єрусалиму допомагали канцлер (він очолював канцелярію і зберігав королівський архів) і сенешаль, який при необхідності виконував функції монарха в цивільному управлінні державою і відповідав за скарбницю. Армією керував коннетабль, який підкорявся королю, королівським господарством керував камергер. Але центральна влада була не така сильна, тому що на Сході король був змушений делегувати значні повноваження місцевим правителям, які захищали кордони. Вища Рада при королі виконувала потрійну функцію: судову, консультативну та законодавчу.
Церква у всіх трьох державах хрестоносців була католицька, а очолювали її два латинські патріарха - антіохійський і єрусалимський, який служив у Храмі Гроба Господнього. Християнські храми були центрами, навколо яких оберталося життя держави - адже саме заради їх охорони і були затіяні хрестові походи. Населення Єрусалимського королівства у другій половині XII століття оцінюється приблизно в 620 тисяч чоловік, з яких франки-католики становили 140, а переважна більшість була мусульманами або християнами східного спрямування (вірмени, сірійські якобіти, несторіани і мароніти). Жили в королівстві і іудеї, і самаритяни. Хоча в ході Першого хрестового походу в 1099 році франки влаштували в Єрусалимі різанину мусульман та іудеїв, надалі, встановивши свою владу над Палестиною, хрестоносці не зазіхали на свободу віросповідання місцевого населення.
Організаційними центрами життя франків були міста і замки, що підпадали під сюзеренітет короля. З усіх міст лише Єрусалим перетворився на повністю християнське місто - в ньому не було мусульман і майже не було євреїв, допускалися тільки східні християни. У прибережних містах найбільшими пільгами і привілеями володіли венеціанці, генуезці і пізанці. Італійці охороняли морські шляхи сполучення з Заходом, перевозили пілігримів, солдатів і переселенців і, на відміну від франків, вміли торгувати, а економічний добробут держав Святої землі стояв все-таки на торгівлі: особливо родючих земель тут не спостерігалося. Головним предметом торгівлі, яку контролювали купці з Дамаску і Алеппо, були предмети розкоші - зброя з дамаської сталі, твори арабських майстрів золотих справ, ювелірні прикраси, парфумерія, персидські килими і кераміка, китайський шовк, прянощі і ліки з Індії.
З оточуючими мусульманськими володіннями франки підтримували торговельні контакти, що не виключало небезпеку нападу воїнів ісламу. Більшість міст були обнесені стінами, кам'яні башти будувалися і в найважливіших селах - для захисту населення. З тієї ж причини лицарська служба в Єрусалимі відрізнялася від служби на Заході тривалістю - там вона займала всього сорок днів у році, а на Близькому Сході була цілорічною, коли мова йшла про оборону королівства, але платною, якщо король посилав війська за межі своїх кордонів, наприклад до Єгипту.
Місцеві східні християни говорили по-арабськи і культурно були дуже близькі до мусульман, а тому ставилися до франків як до чужинців. Католики на Близькому Сході то намагалися налагодити дружбу і «взаємовигідну співпрацю» з місцевим, глибоко чужим, населенням, то воювали з ними за свої святині і за виживання.
Тамплієри і госпітальєри вважали оборону Святої землі своїм головним завданням. До 1174 року обидва ордена практично безроздільно володіли на Близькому Сході (і в Західній Європі) величезними землями. До початку правління Балдуїна два ордени могли виставити стільки ж лицарів, скільки королівські васали, при цьому їх воїни були найбільш професійними й ідеологічно непохитними, за що їх поважали і боялися мусульманські опоненти. Ордени були фінансово незалежні і офіційно не підкорялися правителю Єрусалиму. Щоб упоратися з орденами, королю доводилося поєднувати такт, силу, уміння аргументувати рішення і схиляти на свій бік представників різних угруповань. Проте його влада все ще була сильна: король був головнокомандувачем армії, карбував монету і отримував податки, митні збори, портові збори та інше.
Влітку 1174 року ситуація навколо королівства загострилася до краю. Малолітній король ніяк не міг виступити об'єднуючою силою перед обличчям Саладіна (Салах-ад-дін, Юсуф ібн Айюб, 1138-1193), який набирав силу. Але у Золотого міста ще було трохи часу і малолітній король встигав подорослішати.
З самого народження в 1161 році Балдуїн був наче одночасно благословенний і проклятий: ім'я своє він отримав від дядечка по батькові - короля Балдуїна III (1129-1162), який заявив, що його подарунком новонародженому буде «Єрусалимське королівство». У той момент всі весело посміялися - монарху був всього 31 рік, але всього через два роки він помер бездітним. Трон переходив до молодшого брата, батька Балдуїна Амальріка. Проте в Єрусалимському королівстві не існувало строгого права першості успадкування трону за старшинством. Тому Вища рада могла ставити умови майбутньому королю. З якихось причин Амальріка змусили розлучитися з дружиною, Агнесою де Куртене, що жила з ним у щасливому шлюбі і народила йому, крім Бодуена, старшу дочку Сибіллу. Тому в дитинстві Балдуїн матері не знав: батько взяв у дружини візантійську принцесу Марію Комніну. Будучи жінкою амбітною, вона погано переносила думку про те, що положення пасинка вище, ніж у її дітей, і Балдуїна, звичайно ж, не любила.
Зате принцу пощастило з освітою. Він був допитливий, з бажанням вчився у Вільгельма (Гійома) тирського (Guillaume de Tyr, 1130-1190), одного з кращих умів свого часу, радував успіхами. Балдуїн навіть жив у нього в будинку, де й виявилося, що з ним «щось не так». Вільгельм писав: «...Він грався з хлопчиками з благородних родин і вони кололи один одного в руки голками, як часто роблять діти[...] і от інші кричали, коли їм було боляче, а він виносив все з великим терпінням[...] Я вирішив, що справа в характері, а не в нечутливості до болю[...] Зрештою, я зрозумів, що половина його правої руки мертва... » Лікарям незабаром стало ясно, що з цією хворобою впоратися не можна. У той же час Амальрік наказав вчити сина, майбутнього лицаря, верховій їзді. Але хлопчику належало їздити верхи, обходячись лише лівою рукою, яка буде зайнята зброєю, а значить, управляти конем з допомогою одних колін. Балдуїн залишався першокласним наїзником до тих пір, поки його здоров'я не погіршилося так, що він не міг сісти в сідло (його несли в бій на ношах). І тут приходить пора для першого «але».
За законами королівства будь-який чоловік шляхетного походження повинен був набути Ордена святого Лазаря. Загалом, Балдуїну загрожувало після досягнення 15 років (вік повноліття) піти в ченці. Амальрік розумів, що в такому разі королівство ризикує залишитися без спадкоємця. Дід Балдуїна Фулька загинув на полюванні, переслідуючи зайця, дядько був уражений дизентерією... Що буде з царством у разі, якщо й сам Амальрік стане жертвою несподіваних подій?.. Спробували видати Сибіллу за особу благородної крові. Однак, цього не сталося: потенційний кандидат зійшов з дистанції, зрозумівши, що Латинське королівство слабшає.
Побоювання короля виявилися обґрунтованими: у 1174 році і він помер від дизентерії, залишивши після себе ослаблене і роздерте протиріччями царство та прокаженого сина. Втім, офіційно на момент смерті Альмаріка діагноз Балдуїна не був підтверджений. Тому єдиного законного кандидата коронували на царство 15 липня 1174 року.
І знову свідоцтво Вільгельма тирського: «Він добре вчився[...] подавав надії і розвивав свої природні здібності. Він був красивою дитиною[...] і краще за інших хлопчаків, навіть старших від нього, управляв кіньми і скакав галопом. У нього була відмінна пам'ять, і він любив слухати історії. Він[...] завжди пам'ятав, коли йому робили добро. Зло, втім, пам'ятав теж. Він був дуже схожий на батька - не тільки обличчям, а й тілом. Він так само ходив, так само говорив. Він швидко все схоплював, але заїкався. Подібно батькові, він любив розповіді про історію і завжди вважав на добрі поради». Який же правитель вийшов з хлопчика заїки, ураженого смертельною недугою?
Вимушений постійно балансувати між інтересами власних підданих спочатку в епоху регентства, а потім і вступивши на трон, Балдуїн маневрував між лицарськими орденами, сусідніми державами хрестоносців, папою (папа Александр III, Alexander III, ок.1100/1105-1181) стверджував, що бог уразив його за гріхи), інтересами Візантії і Заходу. Додайте до цього ісламську загрозу. Балдуїн, все глибше занурюється в обійми своєї жахливої хвороби, постає навіть більш успішним дипломатом, ніж людиною меча.
Розповідаючи цю історію, ми постійно стикаємося із сформованими в історичній науці стереотипами. Якщо на оцінку правління та особистості нашого героя кидає тінь втрата хрестоносцями Єрусалима через два роки після його смерті (мовляв він до цього і довів), то Саладіна, навпаки, прийнято розглядати як бездоганного східного джентльмена Середніх віків, який завжди тримав слово і не кривдив християн без причин. Це злісне спрощення.
Син курдського воїна і політика Саладін домігся вершин влади якраз тоді, коли Амальрік I наступав на Єгипет, де Саладін був візиром. Проти очікувань, після смерті єгипетського султана він самопроголосив себе його наступником, заручився підтримкою Нур ад-Діна в Сирії і тут розгорнулася. Впорядкувавши економіку Єгипту, почав поглинати маленькі мусульманські володіння, а потім вирішив звернути свій войовничий запал проти хрестоносців. Смерть Нур ад-Діна тільки допомогла Саладіну надалі в наборі висоти: він завоював Ємен і території на захід від Єгипту, в Магрибі. Потім пройшов маршем до Дамаску, одружився на вдові правителя, мало не загинув під час облоги Алеппо від рук асасинів-ісмаїлітів і, нарешті, зіткнувся з хрестоносцями. І тут прийшла пора подивитися на нашого немічного героя на полі бою проти легендарного воїна Сходу.
Ряд істориків звинувачує Балдуїна і його радників в тому, що вони «довели до війни з Саладіном»: адже першим, що зробив п'ятнадцятирічний король, тільки отримавши можливість приймати самостійні рішення, була відмова ратифікувати мирний договір з султаном, укладений неофіційним регентом Раймундо III Тріполійським.
Увійшовши в підлітковий вік, монарх вступив і в нову стадію розвитку хвороби. Стало ясно: незабаром знадобиться новий король. Сибіллі знову стали шукати чоловіка. Король прагнув допомоги візантійського імператора Мануїла Комніна і послав до нього Рейнальдо Шатійонського - лицаря незнатного походження, який через шлюб з тітонькою Балдуїна став князем Антіохійським, але Мануїл допомогти хрестоносцям не побажав. А тим часом Саладін підготувався до нападу на Єрусалим.
І тоді 25 листопада 1177 року Балдуїн і Рейнальд вийшли з міста з 375 лицарями, до яких приєдналося 80 тамплієрів під керівництвом магістра Одо де Сент-Амана, і розбили переважаючі сили Саладіна (26 тисяч чоловік) в битві при Мон-Жізар. У перемозі зіграло роль і те, що Саладін недооцінив юного противника, вважаючи, що той не наважиться воювати з ним, і те, що хрестоносці захопили Саладіна зненацька, і те, що франки дійсно вміло билися. Балдуїн переслідував супротивника до самого заходу. Саладін втратив 90 відсотків війська, включаючи особисту охорону з мамлюків, втік назад в Єгипет, по дорозі розпускаючи чутки, що битву виграв він, а не хрестоносці. Але протягом цілого року, перш ніж відновити атаки на франків, Саладін тільки зализував рани.
Влітку 1180 року відбулася подія, яка багато в чому визначила сумну долю Єрусалимського королівства. Сибіллу видали заміж за Гі де Лузіньяна (Guy de Lusignan, 1160-1194), двозначного авантюриста, який здався Балдуїну і його матері Агнесі пристойним кандидатом - він був кузеном англійського короля Генріха II (1133-1189). До того часу Балдуїн осліп, не володів кінцівками і тому намагався відректися від престолу. Але раз за разом спроби знайти відповідного кандидата на трон зривалися. Підвів і Рейнальд Шатійонсикий, і напав на торговий караван, що йшов з Єгипту в Дамаск, і прямо образив Саладіна, захопивши під час одного з таких нападів його матір. У 1182 році обурений Саладін відновив атаки на франків, і Балдуїн був вимушений призначити Гі де Лузіньяна регентом.
Не минуло й року, як той покрив себе ганьбою: коли Гі де Лузіньян був присутній на весільних урочистостях у Кераці, Саладін напав на замок і й обліг його прямо з гостями всередині. Балдуїн, зібравши всі фізичні сили, які залишилися, з'явився на місце і зняв облогу, але Гі відмовився битися з Саладіном, і султан просто відправився додому! Такий регент Балдуїну не був потрібен. Лузіньян пішов з дружиною в Ашкалон, а королеві так і не вдалося домогтися їхнього розлучення.
До останньої секунди свого життя Балдуїн займався справами Єрусалиму. Розчарувавшись у регенті і спробах знайти гідного спадкоємця, в 1183 році він призначив своїм співправителем п'ятирічного племінника, Балдуїна Монфератського. У день смерті прокажений правитель провів останню королівську раду.
Через два роки, 4 липня 1187 року Саладін переміг хрестоносців і Гі де Лузіньян, стараннями дружини все-таки став єрусалимським королем, при Хаттіні. То була її смертельна рана, нанесена єрусалимському королівству, а в 1291 році хрестоносці були зовсім вигнані з Близького Сходу.
Але пам'ять про Балдуїна в цьому регіоні зберігалася довго. У середині XIII століття один мусульманин у Дамаску заявив зброяру короля Людовика IX: «Були часи, коли король Балдуїн Єрусалимський, той, що був прокажений, побив Саладіна, хоча у нього було всього 300 воїнів проти Саладінових 30 тисяч. Зараз ваші гріхи такі великі, що ми ганяємо вас по полях, як худобу».
Часто задаються питанням, чому церква не зарахувала цього короля-незайманого і мученика до лику святих, адже він зробив дуже багато для християнства і вів виключно праведне життя. Відповідь проста: Балдуїн мало цікавився релігією. Навіть будучи смертельно хворим, він не розглядав можливість піти в монастир. Це був король-лицар, а не король-чернець, і визначальними рисами його особистості були мужність, відвага і гордість. Один хроніст записав після його смерті: «Хоча з дитинства він страждав від прокази, він всіма силами зберігав недоторканність кордонів Єрусалимського королівства і отримав вражаючу перемогу над Саладіном при Мон-Жізарі. Поки він був живий, він завжди перемагав».
За матеріалами vokrugsveta.ru.
Читайте також:
