25 грудня 800 року, в перший день Різдва, в базиліці Святого Петра у Римі йшло святкове богослужіння. Божественну літургію здійснював сам папа Лев III (pope St. Leo III, помер у 816) у присутності «короля франків і лангобардів» Карла (Carolus Magnus, 768-814) і франкської та римської знаті, що зібралася в соборі.
Карл ревно молився, стоячи на колінах, коли папа, несподівано наблизившись до короля, поклав йому на голову золоту імператорську корону, після чого всі, що були в соборі франки і римляни дружно, як по команді, тричі вигукнули: «Хай живе Карл Август, миротворець і помазаник Божий, звитяжний римський імператор!». Потім папа і всі присутні опустилися на коліна перед Карлом, якому нічого не залишалося, як прийняти почесті.
Так або приблизно так, за скупими повідомленнями середньовічних хроністів, проходила ця церемонія, якій судилося стати однією з ключових подій всесвітньої історії.
Франкський історик Ейнгард (Einhard, близько 770-840), молодий сучасник Карла Великого, який залишив нам його життєпис, пише, що Карл був настільки незадоволений тим, що трапилося, що «стверджував навіть, якби він знав заздалегідь про наміри папи, він би в той день не пішов до церкви, незважаючи на урочистість свята».
Чим же було викликано невдоволення новоспеченого імператора? Яку роль в коронації зіграли її головні дійові особи - король Карл і папа Лев III? Нарешті, яке її історичне значення для долі Європи? Щоб відповісти на ці питання, нам доведеться звернутися до передісторії прийняття Карлом Великим імператорського титулу.
Шлях до імперії
Після падіння в 476 році західної частини Римської імперії (яку сучасники сприймали єдиною, незважаючи на поділ на західну і східну) на її руїнах виникли численні «варварські королівства» (бургундів, вандалів, остготів і т.д.). Одному з них, королівству франків, поступово вдалося піднятися і поглинути більшість інших «варварських» держав.
Виникнення Франкської держави пов'язують з правлінням Хлодвіга (Chlodwig I, 481-511), представника династії, названої на честь легендарного прабатька Меровея (Merovaeus) Меровінгами (Merovingi). У 496 році Хлодвіг прийняв християнство в його ортодоксальній формі (на відміну від інших «варварів», колишніх єретиків-аріанів), що забезпечило йому підтримку Римської церкви. Останні Меровінги, прозвані «ледачими королями», були слабкими і безвольними, і реальна влада поступово зосередилася в руках керуючих королівськими маєтками, так званих мажордомів (major domus - «старший в домі»).
Дід Карла Великого, мажордом Карл на прізвисько «Мартелл» (Молот; Carolus Martellus, близько 688 - 741), фактично правив державою самостійно при номінальному королі-Меровінгу. У 732 році він зупинив ісламську експансію, вигравши у арабів, що вторглися з Піренейського півострова на територію сучасної Франції, битву при Пуатьє. При ньому була проведена важлива реформа, що поклала початок системі західноєвропейського феодалізму. Замість того, щоб роздаровувати землі королівського домену у власність, як це робили Меровінги, Карл Мартелл заснував так звані «бенефіції», земельні ділянки, які давали у володіння на термін несення військової служби. Так в правління Карла Мартелла утворилася лицарська верства, яка стала опорою королівської влади.
Батько Карла Великого Піпін Короткий (Pippinus Brevis, близько 714 або 715 - 768), скинув останнього з Меровінгів і в 751 році був проголошений королем франків. Піпін поклав початок існуванню суверенної папської держави, передавши їй Римську область і Равенський екзархат, який раніше належав Візантії (так зване «Дарування Піпіна»). З цього часу римські папи, які до цього користувалися підтримкою константинопольських імператорів, перейшли під заступництво короля франків. Стала політична незалежність від Константинополя підігрівала амбіції римських пап на чільну роль в Церкві (на Сході римський єпископ (найменування «папа» закріплено за римськими єпископами в 1073 році) вважався лише «першим серед рівних»).
Ще за життя Піпіна у 754 році його старший син Карл разом з братом Карломаном (Karlmann, близько 828 - 880) був помазаний на царство папою Стефаном II, а після його смерті вступив разом з братом на престол. Після смерті Карломана в 771 році Карл стає одноосібним правителем Франкської держави. 772 рік відкриває епоху великих воєн (з лангобардами, саксами, баварами, бритами, аварами та ін), які тривали понад 30 років.
У результаті всіх цих війн держава франків збільшилася майже в два рази в порівнянні з тим, якою вона було при Піпіні. На заході вона межувала з Кордовським халіфатом Омейядів, а на сході - з полабськими і поморськими слов'янами. Таким чином, Карл об'єднав у своїх руках всі землі в Європі з романо-германським населенням, за винятком віддалених Англії та Скандинавії.
Папа і король Карл Великий
Але повернемося до папа Льва III. Зійшовши на престол в грудні 795 року понтифік мав багато ворогів серед римської знаті, так як був простого походження. Супротивники Льва підняли проти нього заколот, звинувачуючи його в перелюбі і клятвопорушенні. 25 квітня 799 року на нього було скоєно напад: Льва затягли в церкву і жорстоко побили. Ейнград пише, що «римляни завдали тяжких образ первосвященикові Льву, позбавили його зору і вирвали язика». Навряд чи сліпий і безголосий папа міг надалі відігравати активну роль у коронування Карла Великого, так що мабуть Ейнгард помиляється. Або можливо спроба спотворити папу дійсно була зроблена, але виявилася невдалою.
Ледве вирвавшись з рук ворогів, Лев III змушений був покинути Італію, шукаючи захисту у короля франків. В кінці літа або на початку осені 799 року Лев III прибув до Карла в Падерборн. Сюди ж прийшли і листи його ворогів, що звинувачували Лева III у численних злочинах. Карл дав папі озброєний ескорт і відправив його назад в Рим, обіцяючи незабаром піти за ним.
Однак чекати папі довелося цілий рік. Карл явно не поспішав до Риму. Він приймав послів у своїй майбутній столиці Ахені, потім відправився до Атлантичного узбережжя інспектувати будівництво укріплень проти норманських піратів. Потім він зробив подорож по Галлії, відвідавши по дорозі Тур, де відвідав свого духовного наставника - вченого і поета Алкуїна (Alkuin, близько 730 - 804).
Але «всі дороги ведуть до Риму». 23 листопада 800 року нарешті сталася зустріч Лева III з королем Карлом, який прямував у Вічне місто. На судовому процесі, що проходив з 1 по 23 грудня за участю вищого франкського духовенства, з папи, який приніс клятву в своїй невинності, були зняті всі звинувачення. Торжество папи затьмарюється тим, що він опинився в повній залежності від короля франків, який силою повернув його на «престол Святого Петра».
Однак хитромудрий понтифік зумів виправити становище, змусивши Карла прийняти імператорську корону зі своїх рук. Можливо, цим зумовлене невдоволення Карла, який не бажав бути зобов'язаним папі, який скористався церемонією, щоб встановити прерогативу єпископа Риму привласнювати імператорський титул. Папа явно прагнув зміцнити свій вплив на світську владу, в чому і досяг успіху.
Претензії пап на верховенство над імператорами були пізніше чітко сформульовані в листі папи Інокентія III (Innocent III, 1160 або 1161 - 1216) від березня 1202 року: «Право і влада подібного роду дістаються від Апостольського престолу, який Римську імперію переніс в особі славного Карла від греків до германців».
Через тисячоліття після Карла Великого новий «владика Заходу», Наполеон під час коронації у соборі Паризької Богоматері 2 грудня 1804 року вихопить корону з рук розгубленого папи Пія VII (Pius VII, 1740-1823) і сам покладе її на свою голову.
Візантійська інтрига
У Карла були й інші причини бути незадоволеним «самовільним» вчинком папи (або швидше робити вигляд). Прийняття Карлом імператорського титулу викликало неминучі ускладнення у відносинах з Ромейською державою (Візантією), чиї правителі вважали себе єдиними законними спадкоємцями римських імператорів.
За уявленнями того часу, викладеними у працях Отців церкви, особливо Августина Блаженного (St. Augustine of Hippo, 354-430), на Землі могла існувати лише одна «християнська імперія», що включала в себе весь християнський світ. Імперія мислилася єдиною і універсальною, як «єдина свята соборна і апостольська Церква». Прийняття Карлом імператорського титулу сприймалося сучасниками не як створення ще однієї імперії, а як встановлення його влади над єдиною Римською імперією.
Це стало можливим завдяки тому, що в 797 році в Константинополі стався переворот: імператор Костянтин VI (771 - після 797) був повалений своєю матір'ю Іриною (близько 752 - 803), що оголосила себе правителькою імперії. За її наказом Костянтина було по-варварськи осліплено, після чого той незабаром помер. Ні папа, ні Карл не визнавали законною узурпацію Іриною імператорської влади, а тому візантійський престол розглядалося ними як вакантний.
Собор римського духовенства 25 грудня 800 року проголосив: «Оскільки в даний час в країні греків немає носія імператорського титулу, а імперія захоплена місцевою жінкою, послідовникам апостолів і всім святим отцям, які беруть участь у соборі, як і всьому іншому християнському народу, видається, що титул імператора повинен отримати король франків Карл, який тримає в руках Рим, де колись мали звичай жити цезарі».
Проте Карл розумів, що після Ірини в Константинополі все одно виберуть свого законного імператора. Тоді виник план «з'єднати східні і західні області імперії», уклавши шлюб Карла з Іриною. До Константинополя прибуло посольство від папи Лева і Карла, прийняте досить прихильно. І чи могло б статися так, що на троні Костянтина Великого утвердилася б васальна залежність від Франкської династії, якщо б не палацовий переворот 31 жовтня 802 року, в результаті якого Ірина була позбавлений влади, а візантійський престол зайняв новий імператор Никифор (міністр фінансів при Ірині). Позбавлену влади імператрицю вислали на острів Лесбос, де вона й померла через рік.
Перший час Карлу вдавалося підтримувати з Никифором хороші відносини, зваливши всю відповідальність за прийняття імператорського титулу на папу. Щоб не загострювати відносин з візантійцями, Карл вніс корективи у свій титул. Карл не називав себе «імператором римлян», офіційним титулом візантійських імператорів, а "imperator Romanum imperium gubernans" (імператор, керуючий Римською імперією), зберігши за собою також титул «короля франків і лангобардів». Тим не менше в Константинополі категорично відмовлялися визнавати «самозванця». Ворожість між двома державами загрожувала перерости у війну, але втягнена у війну з Багдадським халіфатом Аббасидів, союзником Карла, Візантія змушена була піти на поступки і в 812 році посли візантійського імператора Михайла I (на той час Никифор загинув у Болгарії, а його син Ставракій , що зайняв імператорський престол, пішов у монастир) вітали Карла в Ахені як імператора.
Поява двох конкуруючих імперій підірвала концепцію єдності християнського світу. Візантія втратила останні рештки свого впливу на Римську церкву. Відмінності між західною і східною церквами в догматиці, організації, обрядах після створення імперії на Заході продовжували наростати, привівши в 1054 році до розколу християнського світу на католицький Захід і православний Схід.
Народження Європи
Якщо ми говоримо про Захід, маючи на увазі якусь умовну єдність романо-германських народів, пов'язаних спільністю історичної долі, то витоки цієї єдності слід шукати в імперії Карла Великого. У 843 році імперія розпалася, але вона породила феодально-католицький Захід.
Імперія Карла Великого була плавильним казаном, в якому йшли процеси утворення нових європейських народностей, що призвели до створення національних держав, які існують і сьогодні.
Карл Великий залишив у спадщину нащадкам імперську ідею і модель універсальної держави, які стали «архетипом» для подальших європейських імперій (від Священної Римської імперії до імперії Наполеона I).
У сучасній Європі Карл Великий вважається одним з предтеч європейської інтеграції. З 1950 року в Ахені, столиці імперії Карла, проводиться щорічне присудження премії імені Карла Великого за внесок у єднання Європи.
У той же час Карл Великий мимоволі сприяв розколу Європи на католицький Захід і православний Схід, який мав глибокі, багато в чому трагічні, наслідки. Але, як зазвичай буває з історичними постатями такого масштабу, Карл Великий вмістив у себе всі суперечності своєї епохи.
Карл Великий прославився не тільки як завойовник і творець імперії. З його ім'ям пов'язано т.зв. «Каролінзьке відродження». Заснована Карлом придворна Академія, до якої увійшли найкращі уми Європи (Алкуїн, Ангільберт, Теодульф, Ейнхард), стала осередком наукових і релігійних знань, вякий перше освітив Темні століття європейської історії.
Після своєї смерті Карл Великий став героєм епічних сказань, поряд з Александром Македонським і королем Артуром. Один з епізодів походу Карла в Іспанію ліг в основу сюжету героїчної поеми «Пісня про Роланда».
Незважаючи на величезну історичну дистанцію, яка відокремлює нас від Карла Великого, інтерес до його епохи не слабшає. І це не випадково. Як пише видатний історик і письменник Анатолій Левандовський: «Ніколи не зрозуміти ні середньовічної, ні нової історії таких держав, як Франція, Німеччина чи Італія, якщо забути початок цієї історії, якщо скинути з рахунку їх шлях через імперію Карла Великого... Бо йшла вона, історія ця, від «варварських» держав раннього середньовіччя до держав нових народностей, через Імперію - до Європи».
За матеріалами vokrugsveta.ru.
